بدون شرح

عدد هفت در خيلي از فرهنگ ها عدد مقدسي محسوب ميشه.

 

عدد هفت در خيلي از فرهنگ ها عدد مقدسي محسوب ميشه.
البته بحث در مورد علم اعداد بسيار پيچيده است منتها تو اين جدول من خيلي خلاصه يكي از شگفتي هاي عدد هفت رو در انرژي در ماني نوشتم
سوره حمد:مهمترين و اولين سوره قران
رنگين كمان:شامل 7 رنگ كه در هر شكست نوري سفيد ميبينيم
انرژي در ماني: شامل كا بر روي 7 چاكراه بدن كه كانال دريافت انرزي مي باشد
موسيقي:شامل 7 نت

music	body	colors	quran	number
سي	7) چاکراي هفتم : چاكراى بالاى جمجمه يا تاج سر" ساهاس رارا " Crown chakra= Sahasrara )	بنفش	بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)	1
لا	6) چاکراي ششم : چاكراى پيشانى يا چشم سوم" آجنا " Brow chakra= Ajna = third eye= Bindu )	نيلي	الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢)	2
سل	5) چاکراي پنجم : چاكراى گلو يا حلق "ويهودها " Throat chakra= Vishuddha = Vishuddhi )	آبي کمرنگ	الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣)	3
فا	4) چاکراي چهارم : چاكراى قلب يا عشق الهى " آنات هاتا " Heart chakra= Anahata )	سبز	مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)	4
مي	3) چاکراي سوم : چاكراى شبكه خورشيدى يا چاکراي شبکه عصبي زير معده " مانى پورا" Solar plexus chakra= Manipura/Nabhi ) )	زرد – طلائي	إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥)	5
ر	2) چاکراي دوم :چاكراى خاجى يا مركز كليه "سواد هيستانا" Sacral chakra= Swadhisthana )	نارنجى	اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)	6
دو	1) چاکراي اول : چاكراى ريشه يا پايه ستون فقرات "مولادهارا " ( Base chakra= Muladhara = root chakra )	قرمز	صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (٧)	7

بدن ما هفت كانال انرژي داره كه در انرژي درماني همه تمكز انرژي دهنده بر روي اين كامنالهاست..در واقع ما از طريق اين هفت كانال انرژي در يافت مي كنيم.هر رنگ رنگين كمان متعلق به يكي از اين 7 كانال انرژي است.كه از طريق همان رنگ هم در رنگ درماني مي توان انرژي آن كانال را افزايش داد.سوره حمد كه مهمترين سوره قرآن هفت آيه داره كه هر آيه اي دقيقا منطبق به يكي از اين كانالهاست .اگر به معني آيه هم توجه كنيد دقيقا منطبق به كار ان عضو بدن كه متعلق به آن كانال انرژي است مي باشد.در سير سلوكي فرد هفت نفس داريم كه هر چه فرد متعالي تر مي شود به يكي از اين نفس ها دست پيدا مي كند..

------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

تداخل سمت چپ و راست مغز با مشاهده يك تصوير جالب

 

توسل به حضرت صاحب الزمان (عج)

توسل به حضرت صاحب الزمان (عج)

"شيخ طبرسى" صاحب "تفسير مجمع البيان" در كتاب "كنوز النجاح" (1) روايت كرده است از "احمدبن الدربى" از خدّامه ابى عبداللَّه "حسين‏بن محمد بزوفرى" كه او گفته است: از ناحيه مقدّسه حضرت صاحب الزمان - عليه الصلوة والسلام - توقيعى بيرون آمد كه اگر كسى را به سوى حق تعالى حاجتى باشد، بايد بعد از نصف شب جمعه غسل كند و به مكان نماز خود برود و دو ركعت نماز گزارد؛ در ركعت اول سوره حمد را بخواند و چون به "إِيّاكَ نَعْبُدُ وَإِيّاكَ نَسْتَعين" مى‏رسد، صد مرتبه آن را تكرار نمايد و بعد از آن كه صد مرتبه تمام شود، بقيه سوره حمد را بخواند؛ پس از تمام شدن سوره حمد سوره "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدْ" را يك مرتبه بخواند و ركوع و دو سجده به جا آورد و "سبحان ربّي العظيم و بحمده" را هفت مرتبه در ركوع بگويد و "سبحان ربى الاعلى و بحمده" را در هر يك از دو سجده هفت مرتبه بگويد و بعد از آن ركعت دوم را نيز مانند ركعت اول به جاى آورد و بعد از تمام شدن نماز اين دعا را بخواند؛ پس خداوند حاجت او را - هر چه كه باشد - برآورده سازد مگر آن كه حاجت او در قطع كردن صله رحم باشد؛ دعا اين است:

"أَللّهُمَّ اِنْ اَطَعْتُكَ فَالْ'مَحْمِدَةُ لَكَ وَ اِنْ عَصَيْتُكَ فَالْحُجَّةُ لَكَ، مِنْكَ الرَّوْحُ وَ مِنْكَ الْفَرَجُ، سُبْحانَ مَنْ أَنْعَمَ وَ شَكَرَ، سُبْحانَ مَنْ قَدَرَ وَ غَفَرَ، اَللّهُمَّ اِنْ كُنْتُ عَصَيْتُكَ فَاِنّي قَدْ اَطَعْتُكَ في أَحَبِّ الْاَشْياءِ اِلَيْكَ وَ هُوَ الْايمانُ بِكَ لَمْ أَتَّخِذْ لَكَ وَ لَدا وَ لَمْ أَدْعُ لَكَ شَريكا مَنّا مِنْكَ بِهِ عَلَىَّ لامَنّا مِنّى بِهِ عَلَيْكَ وَ قَدْ عَصَيْتُكَ يا اِلهي عَلى غَيْرِ وَجْهِ الْ'مُكابَرَةِ، وَ الْخُرُوجِ عَنْ عُبُودِيَّتِكَ، وَلَا الْجُحُودِ لِرُبُوبِيَّ-تِ- كَ وَلكِنْ اَطَعْتُ هَواىَ وَ اَزَلَّنِي الشَّيْطانُ فَلَكَ الْحُجَّةُ عَلىَّ وَالْبَيانُ، فَاِنْ تُعَذِّبْني فَبِذُنُوبي، وَ اِنْ تَغْفِرْ لي وَ تَرْحَمْني فَاِنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ) و بعد از آن تا نفس او وفا كند "يا كَريمُ يا كَريمُ" را مكرّر بگويد، بعد از آن بگويد: "يا امِنا مِنْ كُلِّ شَي‏ءٍ وَ كُلُّ شَىْ‏‏ءٍ مِنْكَ خائِفٌ حَذَرٌ اَسْئَلُكَ بِاَ مْنِكَ مِنْ كُلِّ شَىْ‏ءٍ وَ خَوْفِ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مِنْكَ، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُعْطِيَني اَمانا لِنَفْسي وَ اَهْلي وَ وَلَدي وَ سايِرِ ما اَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ حَتّى لا أَخافَ وَلا اَحْذَرَ مِنْ شَيْ‏ءٍ اَبَدَا اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ، وَ حَسْبُنا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيلُ . يا كافِيَ اِبْراهيمَ نَمْرُودَ وَ يا كافِيَ مُوسى فِرْعَوْنَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَكْفِيَني شَرَّ فُلانِ بْنِ فُلانٍ" و به جاى فلان‏بن فلان، نام شخصى را كه از ضرر او مى‏ترسد و نام پدر او را بگويد، و از خداوند طلب كند كه ضرر او را دفع نمايد و كفايت كند. بعد از آن به سجده رود و حاجت خود را مسئلت نمايد و به درگاه خداوند تضرع و زارى كند.

هر مرد مؤمن و زن مؤمنه‏اى كه اين نماز را به جا آورد و اين دعا را از روى اخلاص بخواند، درهاى آسمان براى برآمدن حاجات او گشوده مى‏شود و دعاى او مستجاب مى‏گردد، و اين به سبب فضل و انعام (2) خداوند تعالى بر ما و بر مردمان است.